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Na Missa

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Para consultar de pé

Na Missa

Para seguir a celebração na ordem.

O que vem antes e o que você responde, parte por parte.

Aviso: os textos desta página ainda não foram conferidos com o folheto oficial da paróquia — confirme com quem preside antes de usar este papel como referência única.

Se você só tem dois minutos

Seções

i Ritos iniciais

Costume local

Chegar na igreja: água benta, genuflexão, onde sentar

Antes Junto da porta da igreja fica a pia de água benta; mais à frente, no altar, está o sacrário — o armário com uma luz acesa ao lado.

Você faz: Ao entrar, molha-se a ponta dos dedos na água benta e faz-se o sinal da cruz; antes de sentar, faz-se uma genuflexão (ou, se o joelho não ajuda, uma inclinação de cabeça) em direção ao sacrário.

Quando · variações (2) · fontes

Quando Antes de a missa começar, e na hora da comunhão para quem não comunga.

Variações

  • Inclinação de cabeça no lugar da genuflexão.

    Quem não consegue ajoelhar-se faz uma inclinação. Também é o gesto usado quando o Santíssimo não está no altar-mor da nave.

  • Não há água benta na entrada.

    Acontece em igrejas novas, em capelas e em períodos de restrição sanitária. Não é erro de ninguém.

Fontes

  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 274-275 (genuflexão e inclinação; reverência ao Santíssimo Sacramento) (citação aproximada, a conferir)
  • Catecismo da Igreja Católica, § 1183 (o sacrário e a reserva eucarística) e § 1668 (sacramentais) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Sinal da cruz e Amém (início da missa)

Padre Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.

A comunidade responde: Amém.

Quando · fontes

Quando No começo da missa, depois do canto de entrada, quando o padre chega ao altar. Também no fim, na bênção final.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Ritos Iniciais
  • Catecismo da Igreja Católica, § 1235 e § 2157 (o sinal da cruz marca o cristão) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

A saudação do padre e a resposta do povo

Padre O Senhor esteja convosco.

A comunidade responde: Ele está no meio de nós.

Quando · variações (3) · fontes

Quando Logo após o sinal da cruz, antes do ato penitencial. A saudação 'O Senhor esteja convosco' reaparece antes do Evangelho, no diálogo do prefácio e na bênção final.

Variações

  • A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco. → Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo.

    Fórmula tirada de 2 Cor 13,13. Esta é a resposta que se ouve com ela nas paróquias brasileiras; não conferi a redação impressa na 3ª edição.

  • A graça e a paz de Deus, nosso Pai, e de Jesus Cristo, nosso Senhor, estejam convosco.

    Outra fórmula de saudação do Missal. NÃO tenho certeza de qual resposta o Missal brasileiro prevê para ela: ouve-se 'Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo' e também 'Ele está no meio de nós'. Acompanhe o folheto ou a assembleia.

  • E com o teu espírito.

    Tradução literal do latim 'Et cum spiritu tuo', usada em Portugal e em missas em latim. Não é a resposta do Missal brasileiro, onde se responde 'Ele está no meio de nós'.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Saudação
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 50 (a saudação e o sentido da presença do Senhor) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Rito da aspersão com água benta (no lugar do ato penitencial)

Padre (no domingo, sobretudo no tempo pascal, o padre pode benzer a água e aspergir a assembleia, em geral durante um canto; ao final reza a oração conclusiva)

A comunidade responde: Amém.

Quando · variações (1) · fontes

Quando Nos ritos iniciais, no lugar do ato penitencial, aos domingos — com mais frequência no tempo pascal. De pé.

Variações

  • Aspersão feita em silêncio, sem canto.

    Menos comum; o Missal prevê canto durante a aspersão.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Rito da bênção e aspersão da água; Apêndice II
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 51 (aos domingos pode fazer-se a bênção e a aspersão da água em memória do Batismo) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Ato penitencial — forma I: o Confesso a Deus

Padre Irmãos e irmãs, reconheçamos as nossas culpas para celebrarmos dignamente os santos mistérios. (segue-se um breve silêncio)

A comunidade responde: Confesso a Deus todo-poderoso e a vós, irmãos e irmãs, que pequei muitas vezes por pensamentos e palavras, atos e omissões, por minha culpa, minha tão grande culpa. E peço à Virgem Maria, aos anjos e santos e a vós, irmãos e irmãs, que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.

Quando · variações (2) · fontes

Quando Logo após a saudação inicial, ainda nos ritos iniciais. Pode ser substituído pelo rito de aspersão com água benta, sobretudo no tempo pascal.

Variações

  • Confesso a Deus todo-poderoso e a vós, meus irmãos, que pequei muitas vezes... e a vós, meus irmãos, que rogueis por mim...

    Forma das edições anteriores do Missal brasileiro. Muita gente ainda reza assim de cor. A 3ª edição típica (2023) passou a dizer 'irmãos e irmãs'.

  • "...por minha culpa, minha culpa, minha tão grande culpa."

    Repetição tripla, como no latim 'mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa'. Ouve-se em algumas comunidades; não confirmei se a 3ª edição brasileira adotou a repetição tripla ou manteve a forma reduzida transcrita acima.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Ato Penitencial, forma I
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 51 (ato penitencial: convite, silêncio, fórmula e conclusão) (citação aproximada, a conferir)
  • Catecismo da Igreja Católica, § 1458 (pecados veniais e o caminho da confissão) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Ato penitencial — forma II: os dois versículos

Padre Tende compaixão de nós, Senhor. / Manifestai-nos, Senhor, a vossa misericórdia.

A comunidade responde: Porque pecamos contra vós. / E dai-nos a vossa salvação.

Quando · variações (2) · fontes

Quando Nos ritos iniciais, no lugar do Confesso a Deus. A escolha é do padre.

Variações

  • Senhor, nosso Deus, tende compaixão de nós. → Porque pecamos contra vós.

    Forma muito ouvida nas paróquias, das edições anteriores.

  • Mostrai-nos, Senhor, a vossa misericórdia. → E dai-nos a vossa salvação.

    Variação no verbo ('mostrai' / 'manifestai'). Não confirmei qual dos dois está na edição de 2023.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Ato Penitencial, forma II
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 51 (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Ato penitencial — forma III: as invocações a Cristo

Padre Senhor, que viestes salvar os corações arrependidos, tende piedade de nós. / Cristo, que viestes chamar os pecadores, tende piedade de nós. / Senhor, que intercedeis por nós junto do Pai, tende piedade de nós.

A comunidade responde: Senhor, tende piedade de nós. / Cristo, tende piedade de nós. / Senhor, tende piedade de nós.

Quando · variações (1) · fontes

Quando Nos ritos iniciais, como terceira opção do ato penitencial. As frases mudam: o Missal traz vários conjuntos e o padre pode compor outros semelhantes.

Variações

  • Senhor, que sois o caminho que leva ao Pai... / Senhor, que sois a Palavra da verdade... / Senhor, que sois a videira verdadeira...

    Outro conjunto de invocações do mesmo Missal. Existem vários; não decore um só.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Ato Penitencial, forma III; Apêndice com outras invocações
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 51-52 (a forma III já inclui o Kyrie) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

A fórmula que fecha o ato penitencial

Padre Deus todo-poderoso tenha compaixão de nós, perdoe os nossos pecados e nos conduza à vida eterna.

A comunidade responde: Amém.

Quando · fontes

Quando Nos ritos iniciais, logo depois de qualquer uma das três formas do ato penitencial.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — conclusão do Ato Penitencial
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 51 (a conclusão do ato penitencial) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Senhor, tende piedade (Kyrie)

Padre Senhor, tende piedade de nós.

A comunidade responde: Senhor, tende piedade de nós.

Quando · variações (2) · fontes

Quando Nos ritos iniciais, logo depois do ato penitencial (exceto na forma III, que já o contém).

Variações

  • Kyrie, eleison. / Christe, eleison. / Kyrie, eleison.

    Texto grego original, previsto pelo próprio Missal e usado em missas cantadas.

  • Senhor, tende piedade de nós. → Senhor, tende piedade de nós. / Cristo, tende piedade de nós. → Cristo, tende piedade de nós. / Senhor, tende piedade de nós. → Senhor, tende piedade de nós.

    Sequência completa das três invocações com a resposta do povo repetindo cada uma (→ separa o que o padre/cantor diz do que o povo responde). `deixa`/`resposta` acima mostram só a primeira dupla, para não repetir o mesmo texto, byte a byte, que já aparece na forma III do ato penitencial (mesmo aviso de não conferido que já vale para todo este registro).

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Kyrie
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 52 (o Kyrie é aclamação a Cristo, normalmente em duas partes, e pode ser cantado em grego) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Glória a Deus nas alturas

Padre Glória a Deus nas alturas, (entoado pelo padre ou pelo cantor; todos continuam juntos)

A comunidade responde: Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens por Ele amados. Senhor Deus, rei dos céus, Deus Pai todo-poderoso: nós vos louvamos, nós vos bendizemos, nós vos adoramos, nós vos glorificamos, nós vos damos graças por vossa imensa glória. Senhor Jesus Cristo, Filho Unigênito, Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho de Deus Pai: vós que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós; vós que tirais o pecado do mundo, acolhei a nossa súplica; vós que estais à direita do Pai, tende piedade de nós. Só vós sois o Santo, só vós, o Senhor, só vós, o Altíssimo, Jesus Cristo, com o Espírito Santo, na glória de Deus Pai. Amém.

Quando · variações (2) · fontes

Quando Nos ritos iniciais, depois do Kyrie, nos domingos fora do Advento e da Quaresma, e nas solenidades e festas. De pé.

Variações

  • "...e paz na terra aos homens por Ele amados."

    Redação tradicional brasileira. Não consegui confirmar se a 3ª edição típica alterou esta linha (o latim é 'hominibus bonae voluntatis').

  • "Senhor Deus, rei dos céus" / "Senhor Deus, Rei celeste"

    Ouvem-se as duas formas nas paróquias. Não confirmei qual está no Missal de 2023.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Hino de Louvor (Glória)
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 53 (quando se canta o Glória) (citação aproximada, a conferir)
  • Bíblia Sagrada — tradução da CNBB, Lc 2,14

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

O Amém depois da oração do dia (coleta)

Padre Oremos. (silêncio) ... Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

A comunidade responde: Amém.

Quando · variações (1) · fontes

Quando Fim dos ritos iniciais, antes de todos se sentarem para a primeira leitura. De pé.

Variações

  • "Ele que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo." / "Vós que sois Deus com o Pai e o Espírito Santo."

    Conclusões diferentes conforme a oração se dirija ao Pai ou ao Filho. A resposta é sempre Amém.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Oração do dia (Coleta)
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 54 (o silêncio antes da coleta e o Amém do povo) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

ii Liturgia da Palavra

Texto litúrgico

Palavra do Senhor / Graças a Deus

Padre Palavra do Senhor.

A comunidade responde: Graças a Deus.

Quando · fontes

Quando No fim da primeira leitura (Antigo Testamento, ou Atos no tempo pascal) e da segunda (cartas do Novo Testamento, nos domingos). Sentados.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Liturgia da Palavra
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 59-60 e n. 128 (aclamação no fim das leituras) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Salmo responsorial — o refrão que muda toda semana

Padre O salmista canta (ou diz) o refrão uma vez e depois canta as estrofes.

A comunidade responde: A assembleia repete o refrão do folheto depois de cada estrofe — o texto muda a cada missa.

Quando · variações (1) · fontes

Quando Entre a primeira e a segunda leitura. Sentados.

Variações

  • Salmo lido em vez de cantado.

    Permitido quando não há quem cante; o povo continua respondendo o refrão.

Fontes

  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 61 (o salmo responsorial é parte integrante da liturgia da Palavra) (citação aproximada, a conferir)
  • Lecionário (edição brasileira, CNBB), refrão e estrofes próprios de cada dia
  • Folheto da comunidade (ainda a conferir), refrão do dia, impresso

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Aleluia (e o que entra no lugar dele na Quaresma)

Padre (o cantor entoa) Aleluia, aleluia, aleluia. (depois canta um versículo bíblico)

A comunidade responde: Aleluia, aleluia, aleluia. (todos repetem, de pé)

Quando · variações (1) · fontes

Quando Depois da segunda leitura, imediatamente antes do Evangelho. É o momento em que todos ficam de pé.

Variações

  • Louvor e glória a vós, ó Cristo! / Glória e louvor a vós, ó Cristo!

    Aclamações usadas na Quaresma no lugar do Aleluia. O Lecionário traz mais de uma fórmula; varia por paróquia e por cantoria.

Fontes

  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 62-63 (Aleluia fora da Quaresma; outra aclamação na Quaresma) (citação aproximada, a conferir)
  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Aclamação ao Evangelho
  • Lecionário (edição brasileira, CNBB), fórmulas de aclamação próprias de cada dia e do tempo da Quaresma (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Antes do Evangelho: 'Glória a vós, Senhor'

Padre O Senhor esteja convosco. → Ele está no meio de nós. / Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Mateus.

A comunidade responde: Glória a vós, Senhor.

Quando · variações (1) · fontes

Quando Imediatamente antes da leitura do Evangelho, de pé, depois do Aleluia.

Variações

  • Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São N.

    Fórmula do Missal brasileiro. Nas edições anteriores ouvia-se também 'Evangelho de Jesus Cristo segundo N.'.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Evangelho
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 134 (saudação, anúncio e sinal da cruz na fronte, na boca e no peito) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Palavra da Salvação / Glória a vós, Senhor

Padre Palavra da Salvação.

A comunidade responde: Glória a vós, Senhor.

Quando · variações (1) · fontes

Quando Imediatamente depois da proclamação do Evangelho, ainda de pé.

Variações

  • Palavra da salvação. / Palavra do Senhor.

    No Brasil consagrou-se 'Palavra da Salvação' no fim do Evangelho. O texto latino diz 'Verbum Domini' também aqui, e em algumas traduções se ouve 'Palavra do Senhor' — conferir a opção da 3ª edição brasileira.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Evangelho
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 134 (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Homilia e o silêncio depois dela

Padre O padre ou o diácono faz a homilia; todos se sentam e escutam.

A comunidade responde: A assembleia guarda o silêncio breve que vem logo depois, ainda sentada.

Quando · fontes

Quando Depois do Evangelho, aos domingos e festas. Sentados.

Fontes

  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 65-66 (natureza da homilia) e n. 45/66 (breve silêncio depois) (citação aproximada, a conferir)
  • Concílio Vaticano II — Sacrosanctum Concilium, § 52 (a homilia como parte da própria liturgia) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Credo niceno-constantinopolitano (o Credo longo)

Padre (o padre entoa) Creio em um só Deus, — e todos continuam juntos, de pé

A comunidade responde: Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos: Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial ao Pai. Por Ele todas as coisas foram feitas. E por nós, homens, e para nossa salvação, desceu dos céus: e se encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, e se fez homem. Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras, e subiu aos céus, onde está sentado à direita do Pai. E de novo há de vir, em sua glória, para julgar os vivos e os mortos; e o seu reino não terá fim. Creio no Espírito Santo, Senhor que dá a vida, e procede do Pai e do Filho; e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado: Ele que falou pelos profetas. Creio na Igreja, una, santa, católica e apostólica. Professo um só batismo para a remissão dos pecados. E espero a ressurreição dos mortos e a vida do mundo que há de vir. Amém.

Quando · variações (2) · fontes

Quando Depois da homilia, nos domingos e solenidades. De pé.

Variações

  • "gerado, não criado, da mesma natureza do Pai"

    Forma muito rezada no Brasil, das edições anteriores. A 3ª edição típica adota 'consubstancial ao Pai', mais próxima do latim 'consubstantialem Patri' — mas há comunidades que ainda dizem a antiga. Conferir.

  • "E por nós, homens, e para nossa salvação"

    Tradução tradicional de 'propter nos homines'. Existem propostas de redação inclusiva; não confirmei o que foi adotado em 2023.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Profissão de Fé
  • Catecismo da Igreja Católica, § 195 e §§ 185-197 (os símbolos da fé) (citação aproximada, a conferir)
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 68 (quando se diz o Credo) e n. 137 (a inclinação em 'e se encarnou') (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Símbolo dos Apóstolos na missa (o Credo curto)

Padre (o padre entoa) Creio em Deus Pai todo-poderoso, — e todos continuam juntos, de pé

A comunidade responde: Creio em Deus Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra. E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, que foi concebido pelo poder do Espírito Santo; nasceu da Virgem Maria; padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu à mansão dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na santa Igreja católica; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição da carne; na vida eterna. Amém.

Quando · variações (1) · fontes

Quando Depois da homilia, como alternativa ao Credo niceno-constantinopolitano. De pé.

Variações

  • "desceu à mansão dos mortos" / "desceu ao reino dos mortos"

    Formas ouvidas em orações populares e no terço. Conferir a do Missal de 2023.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Profissão de Fé (Símbolo dos Apóstolos)
  • Catecismo da Igreja Católica, § 194 (o Símbolo dos Apóstolos, ligado ao batismo) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Costume local

Oração dos fiéis (preces da comunidade)

Antes O leitor apresenta cada intenção e conclui, por exemplo: '... rezemos ao Senhor'.

Você faz: A assembleia responde o refrão que a comunidade usa — em muitas paróquias 'Senhor, escutai a nossa prece'.

Quando · variações (2) · fontes

Quando Depois do Credo, encerrando a liturgia da Palavra. De pé.

Variações

  • Senhor, atendei a nossa prece.

    Refrão igualmente comum; nenhum dos dois é 'o certo' — siga o que a sua comunidade usa.

  • Ouvi-nos, Senhor. / Senhor, tende piedade de nós. / refrões cantados próprios da paróquia.

    O refrão é escolhido por quem prepara a liturgia.

Fontes

  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 69-71 (oração universal: séries de intenções e resposta do povo) (citação aproximada, a conferir)
  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Oração dos Fiéis; Apêndice com modelos

texto ainda não conferido

iii Preparação das oferendas

Texto litúrgico

Bendito seja Deus para sempre

Padre Bendito sejais, Senhor, Deus do universo, pelo pão que recebemos de vossa bondade, fruto da terra e do trabalho humano, que agora vos apresentamos e para nós se vai tornar pão da vida. (e depois, sobre o vinho, fórmula equivalente)

A comunidade responde: Bendito seja Deus para sempre.

Quando · variações (2) · fontes

Quando Início da liturgia eucarística, depois da oração dos fiéis, durante a preparação dos dons. Sentados.

Variações

  • "...pelo vinho que recebemos de vossa bondade, fruto da videira e do trabalho humano, que agora vos apresentamos e para nós se vai tornar vinho da salvação."

    Segunda bênção, sobre o cálice. Mesma resposta do povo.

  • Procissão das oferendas com alimentos, dízimo e ofertas da comunidade.

    Costume local muito difundido no Brasil; não é exigido pelo Missal, que fala do pão, do vinho e das ofertas para os pobres.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Preparação das Oferendas
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 73-77 e n. 141-142 (fórmulas ditas em voz alta apenas sem canto) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Orai, irmãos e irmãs...

Padre Orai, irmãos e irmãs, para que o nosso sacrifício seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.

A comunidade responde: Receba o Senhor por tuas mãos este sacrifício, para glória do seu nome, para nosso bem e de toda a santa Igreja.

Quando · variações (2) · fontes

Quando No fim da preparação das oferendas, antes da oração sobre as oferendas. Todos se põem de pé.

Variações

  • Orai, irmãos, para que o nosso sacrifício seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.

    Forma das edições anteriores, sem 'e irmãs'. A 3ª edição típica (2023) inclui 'irmãos e irmãs'.

  • "Receba o Senhor de tuas mãos este sacrifício..."

    Ouvem-se 'por tuas mãos' e 'de tuas mãos'. Não confirmei qual está na 3ª edição.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — 'Orate fratres' e Oração sobre as Oferendas
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 77 (convite à oração e resposta do povo) (citação aproximada, a conferir)
  • Catecismo da Igreja Católica, § 1368-1369 (a oferta da Igreja inteira com Cristo) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

iv Oração Eucarística

Texto litúrgico

O diálogo do prefácio (três perguntas e três respostas)

Padre O Senhor esteja convosco. / Corações ao alto. / Demos graças ao Senhor, nosso Deus.

A comunidade responde: Ele está no meio de nós. / O nosso coração está em Deus. / É nosso dever e nossa salvação.

Quando · variações (2) · fontes

Quando Logo depois da oração sobre as oferendas, abrindo a Oração Eucarística. De pé.

Variações

  • Corações ao alto. → O nosso coração está em Deus.

    Tradução brasileira do latim 'Sursum corda / Habemus ad Dominum'. Em traduções mais literais aparece 'Já o temos no Senhor'.

  • Demos graças ao Senhor, nosso Deus. → É nosso dever e nossa salvação.

    Confirmar se a 3ª edição manteve 'É nosso dever e nossa salvação' ou adotou redação mais próxima do latim 'Dignum et iustum est'.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Diálogo do Prefácio
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 78-79 (Oração Eucarística: ação de graças, aclamação) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

Santo, Santo, Santo

Padre (fim do prefácio) ... proclamando (ou cantando) a uma só voz:

A comunidade responde: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus do universo! O céu e a terra proclamam a vossa glória. Hosana nas alturas! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas!

Quando · variações (2) · fontes

Quando No fim do prefácio, dentro da Oração Eucarística. De pé (ajoelha-se depois, ao final do Santo, na maioria das igrejas do Brasil).

Variações

  • "Senhor Deus do universo" / "Senhor Deus dos exércitos"

    O latim diz 'Dominus Deus Sabaoth'. A forma corrente no Brasil é 'do universo'; não confirmei se a 3ª edição típica alterou este ponto — conferir antes de ensinar.

  • Santo cantado em latim (Sanctus, Sanctus, Sanctus...).

    Previsto pelo Missal; aparece em missas solenes e em algumas comunidades.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Santo
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 79b e n. 148 (o Santo é cantado por toda a assembleia com o sacerdote) (citação aproximada, a conferir)
  • Bíblia Sagrada — tradução da CNBB, Is 6,3; Mt 21,9

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

As três aclamações depois da consagração

Padre Eis o mistério da fé!

A comunidade responde: 1) Anunciamos, Senhor, a vossa morte e proclamamos a vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus! — 2) Todas as vezes que comemos deste pão e bebemos deste cálice, anunciamos, Senhor, a vossa morte, enquanto esperamos a vossa vinda! — 3) Salvador do mundo, salvai-nos, vós que nos libertastes pela cruz e ressurreição.

Quando · variações (2) · fontes

Quando Dentro da Oração Eucarística, imediatamente após a consagração. Em geral de joelhos ou de pé, conforme o costume da igreja.

Variações

  • Mistério da fé!

    Forma mais próxima do latim 'Mysterium fidei'. No Brasil consagrou-se 'Eis o mistério da fé!'; não confirmei se a 3ª edição alterou a deixa.

  • Aclamações cantadas com texto adaptado pelo compositor.

    Comum no Brasil, mas o texto oficial é um dos três acima.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Aclamação memorial (anamnese)
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 79e e n. 151 (citação aproximada, a conferir)
  • Bíblia Sagrada — tradução da CNBB, 1Cor 11,26 (base da segunda aclamação)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

O grande Amém

Padre Por Cristo, com Cristo, em Cristo, a vós, Deus Pai todo-poderoso, na unidade do Espírito Santo, toda a honra e toda a glória, agora e para sempre.

A comunidade responde: Amém.

Quando · fontes

Quando No fim da Oração Eucarística, imediatamente antes do Pai-Nosso.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Doxologia final
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 79h e n. 151 (o povo aclama com o Amém) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

v Rito da Comunhão

Texto litúrgico

Pai-Nosso na missa

Padre Obedientes à palavra do Salvador e formados por seu divino ensinamento, ousamos dizer:

A comunidade responde: Pai nosso, que estais nos céus, santificado seja o vosso nome; venha a nós o vosso reino; seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido; e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal.

Quando · variações (3) · fontes

Quando Abrindo o rito da comunhão, logo depois do grande Amém. De pé.

Variações

  • Rezemos, com amor e confiança, a oração que o Senhor nos ensinou:

    Outra das fórmulas de introdução previstas pelo Missal; há mais de uma, e o padre escolhe. A resposta do povo é sempre o Pai-Nosso.

  • "e não nos deixeis cair em tentação"

    Algumas conferências episcopais (Itália, França) adotaram 'não nos abandoneis à tentação'. No Brasil, até onde sei, manteve-se 'não nos deixeis cair em tentação' — conferir se a 3ª edição típica mudou algo.

  • Dar as mãos, erguer as mãos ou manter as mãos juntas.

    Costume local. O Missal não prescreve gesto para a assembleia no Pai-Nosso.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Rito da Comunhão, Oração do Senhor
  • Catecismo da Igreja Católica, §§ 2759-2865 (comentário completo do Pai-Nosso); § 2846 sobre 'não nos deixeis cair em tentação' (citação aproximada, a conferir)
  • Bíblia Sagrada — tradução da CNBB, Mt 6,9-13

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Texto litúrgico

Vosso é o reino, o poder e a glória para sempre!

Padre Livrai-nos de todo o mal, ó Pai, e dai-nos hoje a vossa paz. Ajudados pela vossa misericórdia, sejamos sempre livres do pecado e protegidos de todos os perigos, enquanto, vivendo a esperança, aguardamos a vinda do Cristo Salvador.

A comunidade responde: Vosso é o reino, o poder e a glória para sempre!

Quando · variações (1) · fontes

Quando Imediatamente depois do Pai-Nosso, antes do rito da paz. De pé.

Variações

  • "...enquanto, vivendo a esperança, aguardamos a vinda do Cristo Salvador."

    Conferir a redação de 2023: há versões com 'aguardamos a bem-aventurada esperança e a vinda de nosso Salvador Jesus Cristo', mais próxima do latim.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Embolismo e aclamação
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 81 (embolismo e aclamação do povo) (citação aproximada, a conferir)
  • Catecismo da Igreja Católica, § 2854-2856 (o embolismo e a doxologia final) (citação aproximada, a conferir)

texto ainda não conferido

Texto litúrgico

O amor de Cristo nos uniu (saudação da paz)

Padre A paz do Senhor esteja sempre convosco.

A comunidade responde: O amor de Cristo nos uniu.

Quando · variações (3) · fontes

Quando Depois do embolismo, antes do Cordeiro de Deus. De pé. Pode ser omitido, a critério do padre.

Variações

  • E com o teu espírito.

    Resposta literal do latim usada em Portugal e em outros idiomas. No Brasil, a resposta do Missal é 'O amor de Cristo nos uniu'.

  • Irmãos e irmãs, saudai-vos em Cristo Jesus. / Dai-vos a paz.

    Fórmulas de convite; não confirmei qual consta na 3ª edição típica.

  • Abraço, aperto de mão, aceno ou inclinação de cabeça.

    Costume local, e varia também por situação sanitária. Nenhum gesto específico é imposto pelo Missal ao povo.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Rito da Paz
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 82 e n. 154 (sobriedade do gesto; cada um saúda apenas os mais próximos) (citação aproximada, a conferir)
  • Bíblia Sagrada — tradução da CNBB, Mt 5,23-24

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Texto litúrgico

Cordeiro de Deus

Padre (entoado pelo cantor ou por todos, enquanto o padre parte o pão)

A comunidade responde: Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós. / Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós. / Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, dai-nos a paz.

Quando · variações (1) · fontes

Quando Durante a fração do pão, entre o rito da paz e a comunhão. De pé (ou de joelhos em algumas igrejas).

Variações

  • Agnus Dei, qui tollis peccata mundi...

    Versão latina, prevista pelo Missal e usada em missas cantadas.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Fração do Pão / Cordeiro de Deus
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 83 e n. 155 (a invocação pode repetir-se; a última termina com 'dai-nos a paz') (citação aproximada, a conferir)
  • Bíblia Sagrada — tradução da CNBB, Jo 1,29

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Texto litúrgico

Eis o Cordeiro de Deus / Senhor, eu não sou digno

Padre Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Felizes os convidados para a ceia do Cordeiro.

A comunidade responde: Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma palavra e a minha alma será salva.

Quando · variações (1) · fontes

Quando Logo antes da comunhão, depois do Cordeiro de Deus. De joelhos ou de pé, conforme o costume da igreja.

Variações

  • Edição anterior (2ª ed., ainda muito ouvida): 'Felizes os convidados para a ceia do Senhor.' → 'Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma palavra e serei salvo.'

    É a forma que a maioria das pessoas ainda sabe de cor; você vai ouvi-la na mesma igreja, ao lado da nova.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Convite à Comunhão
  • Bíblia Sagrada — tradução da CNBB, Mt 8,8; Jo 1,29; Ap 19,9
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 84 e n. 157 (citação aproximada, a conferir)

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Texto litúrgico

O Corpo de Cristo / Amém

Padre O Corpo de Cristo.

A comunidade responde: Amém.

Quando · variações (2) · fontes

Quando Na fila da comunhão. A mesma fórmula é usada por padres, diáconos e ministros extraordinários da comunhão.

Variações

  • O Sangue de Cristo. → Amém.

    Quando há comunhão também no cálice, o que no Brasil é menos frequente e depende da paróquia.

  • Receber na mão / receber na boca; comungar de pé / de joelhos.

    Ambas as formas são legítimas no Brasil; a praxe varia por paróquia. Costume local.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Comunhão
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 160-161 (gesto de reverência; comunhão na mão ou na boca, conforme a determinação da Conferência Episcopal) (citação aproximada, a conferir)
  • Catecismo da Igreja Católica, § 1384-1390 (a comunhão) (citação aproximada, a conferir)
  • Código de Direito Canônico (1983), edição portuguesa, cân. 919 (jejum eucarístico de uma hora; a água e os remédios não o quebram)

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Texto litúrgico

O silêncio depois da comunhão e a oração que o fecha

Padre (depois da comunhão, todos guardam silêncio por algum tempo; então o padre diz) Oremos. ... Por Cristo, nosso Senhor.

A comunidade responde: Amém.

Quando · variações (1) · fontes

Quando Depois da distribuição da comunhão, antes dos avisos e da bênção final. Sentados no silêncio, de pé na oração.

Variações

  • Canto de ação de graças no lugar do silêncio.

    Previsto pelo Missal; muitas paróquias brasileiras cantam em vez de silenciar.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Oração depois da Comunhão
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 88-89 (silêncio sagrado ou canto de louvor depois da comunhão; a oração depois da comunhão) (citação aproximada, a conferir)

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vi Ritos finais

Texto litúrgico

A bênção final

Padre O Senhor esteja convosco. → Ele está no meio de nós. / Abençoe-vos Deus todo-poderoso, Pai e Filho ✝ e Espírito Santo.

A comunidade responde: Amém.

Quando · variações (1) · fontes

Quando No fim da missa, depois da oração depois da comunhão e dos avisos. De pé.

Variações

  • Bênção solene em três invocações, cada uma respondida com 'Amém', precedida de um convite a inclinar-se para receber a bênção.

    Usada em solenidades e festas. Não confirmei a redação exata do convite.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Ritos Finais, Bênção
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 90 (ritos finais: saudação, bênção, despedida) (citação aproximada, a conferir)

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Texto litúrgico

A despedida: 'Ide em paz' / 'Graças a Deus'

Padre Ide em paz, e o Senhor vos acompanhe.

A comunidade responde: Graças a Deus.

Quando · variações (4) · fontes

Quando No fim da missa, imediatamente depois da bênção. De pé.

Variações

  • Ide e anunciai o Evangelho do Senhor. → Graças a Deus.

    Uma das fórmulas acrescentadas na 3ª edição típica latina (2002) e recebidas na edição brasileira.

  • Ide em paz, glorificando ao Senhor com a vossa vida. → Graças a Deus.

    Outra fórmula da 3ª edição típica.

  • Ide em paz. → Graças a Deus.

    Forma mais breve.

  • A missa acabou. Ide em paz. / Ide em paz e o Senhor vos acompanhe.

    'A missa acabou' é forma antiga ainda ouvida; a redação brasileira corrente é 'Ide em paz, e o Senhor vos acompanhe'.

Fontes

  • Missal Romano, 3ª edição típica (tradução brasileira), Ordinário da Missa — Ritos Finais, Despedida
  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 90c (a despedida envia cada um às suas boas obras) (citação aproximada, a conferir)

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vii Ao longo de toda a missa

Costume local

Quando ficar de pé, sentado ou de joelhos

Antes Ninguém avisa em voz alta quando levantar ou sentar: o sinal é a própria assembleia, que se move junto.

Você faz: Faça o que a maioria está fazendo — é a regra prática que resolve a missa inteira.

Quando · variações (3) · fontes

Quando Durante toda a missa.

Variações

  • De pé durante toda a Oração Eucarística.

    Praxe de várias paróquias brasileiras, sobretudo em igrejas sem genuflexório ou em missas com muita gente. Costume local legítimo.

  • De joelhos a partir do Santo, e não só na consagração.

    Outro costume local frequente.

  • De joelhos no 'Senhor, eu não sou digno'.

    Varia bastante; em muitas igrejas fica-se de pé.

Fontes

  • Instrução Geral do Missal Romano, n. 43 (posturas do povo; adaptações determinadas pela Conferência Episcopal; quem não pode ajoelhar-se não é obrigado) (citação aproximada, a conferir)

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Veja também: Crisma · Cantos · Rezar